為什麼大象叫大笨象

2011年8月15日

克洋 見觸城市

為什麼大象叫大笨象

烏托邦森林曾有這樣一條短片，名為《為什麼大象叫大笨象》，拿過第十六屆IFVA青年組冠軍。導演叫李國豪，是一頭大象。

與「方生方太已經有香滑軟熟嘅靚飯食嘞，李生仲喺度等食，等到發口口」那個紅A廣告設計同樣，李國豪把畫面分左右兩半。

左邊是A象，右邊是B象。A作鄉巴佬打扮，一個勁兒吃蕉；B戴黑超，很潮，面前是一個果籃，內有西瓜橙雪梨荔枝，各色各樣。

鏡頭拍兩頭象吃水果，一分鐘後，B象忽然一笑，問A象：你知道我吃過什麼嗎？

A象說：我不知道。

B象聽了，哈哈的自豪地掰起象指頭來：我吃過蘋果、哈密瓜、拉面、芝士──單單是芝士已令人目不暇給！有Mozzerella、Brie、Munster，不過說到最好吃的，還是法國的Trappiste de Belval。Oh，C'est Charmant！你知道嗎？ 我不知道，A象說。

你知道我吃過百味珍饈後，才發現香蕉其實並不特別好吃嗎？

「我不知道。」A象說。「因為我不知道，我才一直吃蕉呀，而且吃得很快樂。來，我跟你算算。於我而言，蕉是最好吃的，10分好吃。而你呢，本來蕉值10分，吃了蘋果後，覺得它比蕉好，於是蘋果是10分，蕉變成9分。吃了哈密瓜後，又覺得哈密瓜最好，於是哈密瓜是10分，蘋果是9分，蕉是8分……」

「結果，吃了三條蕉的我，有30分。你吃了香蕉+蘋果+哈密瓜，值27分。你搞這麼多東西，不是很笨嗎？不如叫你做『大笨象』如何？」

B象並不回答，A象也默然了。又一分鐘，B象恍然大悟說：「你說得對，我真笨！應該叫『大笨象』。」說完丟下手上的蘋果，哈密瓜，走了。牠打算以後除了蕉以外，什麼都不吃。

A象還在吃蕉。正當觀眾以為短片落幕時，A回頭察看，見B已然遠去，便狡黠一笑，從畫面左方跨到右方，拾起地上一個蘋果，咬：「好吃！」

於是，A也成為大笨象了。這時，一隻名為C的象，剛剛進入畫面左方。

逗貓棒與股票

2011年8月8日

克洋 見觸城市

逗貓棒與股票

動物的好奇心是與生俱來的。只有好奇的動物，才能對環境變化作出敏銳反應，經歷得起弱肉強食的世界。

貓的行為充分突顯好奇的特性。比方說，在此欄目經常粉墨登場的貓牧師哩，牠雖已貴為牧師，卻仍會因石頭後、洞窟中、旮旯處的丁點動靜，不由自主地感到驚奇。人類就曾經利用這種心理，發明出一種專為寵物貓而設的玩具，名為「逗貓棒」，在牆壁拐角把這支頂部裝有羽毛的長桿伸來縮去，引起寵物貓注意。

而在烏托邦森林昔日那段貓養人取樂的日子中，也曾有過類似的玩具，名為「貓指」。

「唷，小丙，猜猜今天貓指是升是跌？」貓牧把雙手收在背後。所謂貓指，即是「貓指甲長度指數」。 於是小丙興奮了。「升！升！升！」 貓兄伸出剛修過甲的雙手。「哎呀，跌逾千點！」

起初只是玩玩罷了。然而漸漸地，貓牧發現，原來巧妙地運用飼料，可令小丙加倍興奮。玩法是讓寵物人買「貓票」，貓指升可獲換取更多飼料，跌則相反。參與「貓指」遊戲的動物數目與日俱增，於是「指經」又應運而生──這和「馬經」、「波經」、「財經」是一丘之貉。

評論員也有了。有時，牠們會這樣寫：「貓票周三短暫平靜一天後，對『剪貓抓』的憂慮重臨市場，貓票出現恐慌性拋售……」又或如此：「貓票周三短暫平靜一天後，對『剪貓抓』的憂慮稍有放鬆，貓票市場樂觀做好……」這種評論固然是恣意創造的馬後炮，然這又有何不可呢？歸根溯源，貓指只是一種滿足人的工具而已。「評論」是「逗貓棒」，發揮在牆壁拐角伸來縮去的作用，使寵物人玩貓指更加興奮愉悅。

彤雲落照，一天結束，今日貓指又升了。「嘩～」寵物人愉快地叫着。他們為貓指追逐、奔跑、嘻鬧，並把人生的思考替換成貓指升跌。「我們很忙。」人類常愛這樣說。

看見寵物人玩得這麼開心，作為主人的貓也給逗得樂透了。

螞蟻的啟蒙時代

2011年8月1日

克洋 見觸城市

螞蟻的啟蒙時代

最近，有人類問我：「為何在蟻路上，後一隻螞蟻把前一隻撞傷了，前一隻便要被殺死？（還要埋起來）」這問題對螞蟻而言是荒謬。然而作為人類學者的我，卻深明人類疑惑的來由。

事實上，人類對螞蟻社會存有根本性的誤解。茲晚生謹撰此文，願略盡綿力，促進人類與烏托邦森林雙方之了解。

先談人類。人類雖係一種族，卻有數不盡的語言，文化亦各異。儘管如此，至今仍未發現一種語言是沒有「我」字的。「我」是人類文明的核心，正是與螞蟻社會最迥殊之處。

眾所周知，螞蟻語中並無「我」的概念。他們腦裏只有「組織」（或稱「國家」、「黨」）。以生物的細胞為例，當一細胞發現「我」（學術上稱為「啟蒙」），便會不聽使喚，無法與其他細胞配合，對生物構成危險。

這情況在生物學上稱為「患癌」，音樂上則稱為「起來！不願做勞隸的人們！」

為使身體機能重回正軌，出問題的細胞要修理，以消除「我」（過程稱為「勞改」）。如無法消除，便加以隔離（「被失蹤」）或殺害（「自然死亡」）。至此，文首的問題也就不難回答：為了「組織」的順暢運作，一隻蟻的死，何足掛齒？

不過，我也認識一隻螞蟻，名為A的。他讀過村上春樹的《尋羊冒險記》與《世界盡頭與冷酷異境》中個體對抗組織的情節後，「啟蒙」起來。當「組織」命令他殺死阻蟻路的同伴，A竟抗命去施救。

事後，隨其父親「啟蒙」了的A的女兒在微博寫道：「有蟻說，作為一隻蟻，我爸做對了；作為一組蟻，我爸做錯了；對於我爸來說，他從沒把自己當一組蟻，他只知道他是一隻蟻。」最後，A當然是要「被尋釁滋事」的。

沒有一隻蟻為A伸張。可他的事迹，與其他同類型的事迹一樣，沉澱於眾多螞蟻心中。我記得A曾經說過這樣的話：「五年後、十年後，同樣的事件重演，懂得『我』的蟻會愈來愈多。『我』們的時代不遠了。」人類，你懂得這話的意思嗎？

老鷹與公廁

2011年7月25日

克洋 見觸城市

老鷹與公廁

十年前的事了。

因為香港與烏托邦森林是如此相似，大家想必也猜到，後者也有一年一度的書展。烏鴉和尚與專欄作家老鷹每年均會藉此機會出書。

那年，烏鴉作品名為《卍》。因為談的是當代藝術、環球政治、流行符號與環境議題四者的糾結與角力，所以賣得很差。老鷹的新著則有一個響噹噹的標題：《獅子大王真仆街》。「仆街」（planking）熱潮正旺，老鷹的新書有多好賣，不必多費筆墨描述了。

「我走在現代社會之先，至少十年後世界才會明白我的巨有多大重要性。」烏鴉宣布。

「那你趕快找Jacqueline租個迷你倉，十年後再來賣好了。」老鷹漫不經心地應道，隨即擰頭對讀者說：「加十五元送啤牌。」

老鷹的攤位貼了一張海報，上面是牠的大頭照，旁邊直排一行文字：「烏托邦森林五十位公共知識分子之首」動物們爭相購買牠的新書，高峰時期竟一分鐘賣出十本。老鷹簽名簽到手都痠，反觀烏鴉門可羅雀，偶有動物駐足停下，好奇地拿起《卍》，信手一翻，問：「這書你出啊？」「是的。」「這樣啊──書名到底怎麼唸？」問完，又復放下，走了。

「o靚模神獸卡，十元一套二十元三套五十元八套一百元十八套──」老鷹的夥計高聲叫賣。烏鴉聽着聽着，按捺不住，忽大聲自言自語起來：

「公共知識分子嘛──這令我想起公共廁所。廁所有分很多種，有公共的、私人的、商業的。誰都知道，公廁就是任人上、骯髒、質素差劣。為配合使用對象，公廁不得不作某方面的犧牲。比方說，公廁不可安裝廁紙，為什麼呢？因為公眾會偷掉。高級廁所就不同了，乾淨整潔，不用說廁紙是有的，還配備熱毛巾──」烏鴉幻想自己是中國會的廁所，李察．基爾對鏡梳頭。

「加十五元送啤牌──多謝。」老鷹一邊做生意，一邊也大聲還擊。「大家都在街頭憋尿，你還搞什麼高級廁所！洗手間恕不外借，難道不是見死不救？不是資本主義的惡？不是各家自掃門前雪，不管他人瓦上霜？」

傳教士的愛

2011年7月18日

克洋 見觸城市

從某種意義上講，宗教與生物並無二致。它能透過教條與經文，保持體內平衡，確保教派不致迷途。它具組織性，權責清晰、階級分明。它會新陳代謝，把糖分（資本）轉化為能量（活動）。它具適應性，每傳到一處，便與當地風俗文化有機融合。它當然也會反應及生長。至於繁殖，宗教一分為二的例子，世上不是有很多嗎？如果宗教是生物，信徒便是細胞，負責不同工作。具保護作用的表皮、傳輸氧氣的紅血球、接受刺激的眼睛……貓牧師是消化系統的一分子，作用是吸收養分。具體任務則是傳教。

先同讀者諸君交代一下。貓牧信神，但這是烏托神，而非基督宗教的神，因為正如大家所識，神愛世人，卻沒有說神愛世動物的。不愛自己的神，貓牧當然是嗤之以鼻了。貓牧已有三十多年牧師經驗。這些年來，每當牠遇上大象，便會友善道：「參加我們的香蕉大食會吧！」其實當然是團契聚會。碰到道德家田雞，則說：「神乃道德之根本。」老鼠記者：「神有世上最神秘的內幕消息。」反對派領袖狐狸：「神會支持你為民主發聲。」獅子大王：「神是最偉大的君王，請以祂為榜樣。」見人講人話，見鬼講鬼話，貓稱為一種「技術」。就像做飯要添調味料，雖則食物吃進肚裏都是殊途同歸，可白飯添了豉油、牛排澆了紅酒汁、咖啡加了糖奶，就容易下嚥得多。不消說，獨沽一味是行不通的，正如咖啡不能加紅酒汁，Dr Dog不可用香蕉利誘一樣。

「近代考古學為我們提供了強而有力的科學證據，證實烏托經是真實的古卷。所以，神是真實的。」貓牧師說。Dr Dog的調味料，是科學證據。 「噢，是這樣啊。」Dr Dog答得有點漫不經心。「可我不明白，烏托經是真實的，為什麼神便是真實的？」沒想到會被反駁，貓牧師有點慌張 ：「因為烏托經是按神的默示寫成啊。」 「科學證據呢？」「因為烏托經是神的話語啊。」「科學證據呢？」「《烏托經》是這樣記載的。」「這不是科學證據啊。」 貓牧師給說到有點憋氣：「信仰是不需要科學證據的。」 「噢。」Dr Dog懶懶道。「早說嘛。繞了一大個圈，不是回到原點嗎？為何不乾脆一開始便直截了當地說呢？」

「因為……因為……」貓牧師囁嚅道。「因為我像神愛世上動物一樣愛你們啊！」

東非大旱

2011年7月11日

克洋 見觸城市

「東非面臨六十年來最嚴重的大旱。一千萬人受影響，數百萬人缺糧，喪失性命的動物數以十萬計。英國樂施會公開呼籲全球捐輸，目標為 6億頭黑羊，為該會史上最大規模的一次非洲援助行動。」

在地球另一方的烏托邦森林中，獅子大王翻開報紙，讀到這條消息。

建西九要 216億、高鐵要 669億、機場跑道要 1362億，獅子大王珠心算，發現金額分別可助非洲度過 36、 111.5及 227次「六十年來最嚴重的大旱災」。那可涉數十萬動物的安危！獅子大王記得范仲淹說的話「不以物喜，不以己悲。」王者是應該憂天下的。

「萬萬不可！」重臣美洲豹（此君仍未被炒）高呼。「一旦撥款支援，其他貧窮地區也就向你攤大手板了。這與走在站滿乞丐的街道上，錢包不可露眼，是同一道理。窮動物眾多，你幫得幾個？」

「況且，東非饑荒，與該地區自傷不無關係。軍閥混戰、治安惡劣，以致內亂不息，國力消耗，這又如一個戒不掉賭癮的賭徒，敗光身家，被高利貸抓住，你好心替他贖身，下一秒他便又去賭去賒了。」

獅子大王不懂得如何回應。「荒唐！」他喝道。喝完又靜默了，為什麼荒唐，連他自己都不知道。他只知道擇善固執。

「擇善固執？何謂善？以公帑對他國行善，豈非對己國之惡？」獅子大王覺得美洲豹的話不無道理，但牠太氣憤了，於是對天發射胡椒噴霧，把美洲豹噴走。

出乎獅子大王意料之外，向來反政府的老鼠記者，這次竟罕有地支持：「烏托邦義助東非　同心救數十萬動物」大象說：「大王賢明！」烏鴉和尚說：「慈悲為懷，阿彌陀佛。」六四被毆打後剛剛康復出院的Dr. Dog說：「動物對政府滿意度上升。」鬍鬚豬也吶吶道：「好過派錢。」

得到大家稱讚，獅子大王當然開心。雖然美洲豹的預言應驗了，救援組織來函如雪花飄至，「為何他有我無？」獅子大王不懂如何回信，但他認為，這都是後話──地區連接、文化發展、物流競爭，與救數十萬生命相比，都是後話。當然，要是有誰問獅子大王為什麼，他一定答不上來，還會發怒，拿出胡椒噴霧呢。

思考題：小朋友，獅子大王的做法，你同意嗎？如同意，請捐款至英國樂施會：https://donate.oxfam.org.uk/eastafrica

熊貓面試

2011年7月4日

克洋 見觸城市

七月一日，大批動物上街遊行，就好像東非動物大遷徙一樣。（媚俗圖像是彤雲落照，渾圓的「紅雞蛋」前面有長頸鹿的剪影）

每年上街，都有林林總總的導火線。今年主因要歸重臣美洲豹。牠說服獅子大王以6244億天價收購消音機「陽澄湖一號」，藉此企圖消弭「烏托邦森林民主陣線」領袖狐狸的反對聲音。狐狸會否被和諧，仍屬未知數，但牠被失蹤的消息，經老鼠記者一報道，卻早已激起民憤，促使動物們上街遊行。美洲豹計策弄巧成拙，令獅子大王頗不滿。牠甚至一度懷疑美洲豹其實是臥底，「曲線支持」狐狸反政府，欲辭退之而後快。

於是，獅子大王聯絡獵頭公司，試圖聘動物取代美洲豹。獵頭公司找來熊貓（15歲，高考6A）面試。「請坐。」獅子大王說。熊貓自信而不無神秘意味地一笑，坐下。「介紹一下自己吧。」熊貓答：「我是熊貓，最叻推理。」「啊。」熊貓又再一笑。

「你到底笑什麼呢？」獅子大王問。熊貓侃侃道：「請容我示範推理。你說了『啊』吧？『啊』是理解的意思。也就是說，你本來不知道我最叻推理，即是你未有很細心地讀過我的履歷表。」

熊貓振臂道：「結論就是──你的工作很忙。你需要我的輔助！」獅子大王想說，他根本沒看過什麼履歷表，可熊貓滔滔說着，牠無法插嘴。「只要有推理力，凡事可成真。比方說，狐狸要求民主公投，你可以應承牠，然後把票站設在水底。如此一來，投票率一定很低的。」熊貓振臂：「結論就是──大家都反對投票！反對民主！」「再舉一例，因為有6.4萬頭動物上街，所以有703.3萬頭動物反對遊行。大王可以很高興地宣布，大家終究是支持你的，遊行的動物只是尋釁滋事，應該全數被失蹤。」 「那麼──」獅子大王正要說話，卻被熊貓打斷：「結論就是──無論什麼事，只要你招呼一句，我可以替你推理出任何結果！」「好了──」熊貓再打斷：「看，你說『好了』！即是你對我的才能感到很滿意。烏托邦森林就是需要我這樣的動物材料。就因我是6A、15歲、高材生，連上街都比一般動物威水，值得登上A1頭條。我一定會盡心盡力為大王服務！」這時，獅子大王終於按捺不住，叫來老虎警察，把熊貓拖出去閹了。「胡說八道。結論就是這種動物，應該抓去做公公！」