銀閣寺主持有馬賴底：宗教要干涉政治

2010-12-21

銀閣寺主持有馬賴底：宗教要干涉政治

日本人說的禪，重點在無。無係一相對性詞語。有「有」才有「無」。

一無所有，其意既指甚麼都沒有，也謂世事本「一無」，因而盡「所有」。

本來無一物，何處惹塵埃。

為著書演說而忙

現職日本臨濟宗長老及銀閣寺住持的有馬賴底大師，一九三三年生於東京，八歲因父母離異出家。他早前來港主持香港大學東山文化講座。眼前的有馬長老，一身打扮與散發的氣質，一如一休和尚卡通片中的「大師」。

然而，有馬長老的作息卻並非如片中描述般安逸，只管拜佛打坐和責斥小和尚。他每天清晨四時許便得起床著書立說，然後坐禪三十分鐘，飲一杯滿茶。學生還在賴床之時，長老就得為當日的演說與會談做準備。

一如古時的日本，大名與將軍心存煩惱，會拜訪大師求解心結，有馬長老的會談對象也有不少政治家。小澤一郎競選民主黨代表，敗於菅直人之手，正處於事業逆境的他也曾於早前向長老「取經」。

長老給小澤一郎的意見是「無」。他教小澤放下一切，回歸無一物的狀態。

「意思不是叫他辭官歸故里。佛教講『無』，並不消極，反而是鼓勵信徒積極面對事情。」有馬長老說，箇中道理很簡單。儘管有無數的公務等着處理，只要投入工作，不分心思考「苦」， 「苦」的根源就消滅了。

苦樂全在主觀的心，不在客觀的事也。

政教分離新演繹

回顧東西歷史，每當出現政權打壓宗教的局面，宗教便會大喊： 「政教分離！」潛台詞是「別侵犯我的宗教自由」。反之，當宗教蓋過政治，當權者也會高呼「政教分離！」其意則謂： 「我當皇帝我作主，你別想管我。」「政治不可干涉宗教，但宗教絕對要干涉政治。」有馬長老如此解釋「政教分離」這個有理說不清的四字詞。「因為政治有很多不正之處，宗教須盡力改正這些錯誤。」「例如日本近期提倡增強軍力、發展核武，這是非常愚蠢的想法。」有馬長老說。他又舉出另一愚蠢的例子──釣魚島，中日雙方都愚蠢。

「佛教其中一項最重要的教導就是叫人放下自我心，摒棄『執我』的概念。釣魚島事件正是源於日本與中國自我心的衝突。究竟這個島屬誰的領土，一言難盡。

問題是當兩者都只懂考慮自己，便會出現你爭我奪的情況。」有馬長老相信，世間每個人都有佛性，或說任何生命都是佛，都能表露生命最美好光輝的一面。

他認為，只要世人意識到這一點，戰禍就會從地球上消失。「佛與佛之間又怎會打仗呢？」「我們今後的最大任務是對世界弘揚佛法。」有馬長老說罷，露出一個慈祥的微笑。他身上的袈裟沒有塵埃，塵埃都被圍住他團團轉的處理俗務的小和尚抹去了。

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。此句偈語在當今世上比甚麼都重要，因為我們活在一個只有穿戴整齊嚴肅，露一個微笑，才能宣揚和平的年代。

楊天帥gyeung@hkej.com